قال ابن إسحاق وكان من حديث كعب بن الأشرف : أنه لما أصيب أصحاب بدر، وقدم زيد بن حارثة إلى أهل السافلة، وعبد الله بن رواحة إلى أهل العالية بشيرين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من بالمدينة من المسلمين بفتح الله عز وجل عليه وقتل من قتل من المشركين كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبي بردة الظفري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وصالح بن أبي أمامة بن سهل كل قد حدثني بعض حديثه

قالوا : قال كعب بن الأشرف وكان رجلا من طيء، ثم أحد بني نبهان، وكانت أمه من بني النضير، حين بلغه الخبر : أحق هذا ؟ أترون محمدا قتل هؤلاء الذين يسمي هذان الرجلان يعني زيدا وعبد الله بن رواحة فهؤلاء أشراف العرب وملوك الناس والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها.

شعره في التحريض على الرسول

فلما تيقن الخبر، خرج حتى قدم مكة، فنزل على عبد المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي وعنده عاتكة بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته وجعل يحرض على رسول الله وينشد الأشعار ويبكي أصحاب القليب من قريش، الذين أصيبوا في بدر فقال:

طحنت رحى بدر لمهلك أهله *** ولمثل بدر تستهل وتدمع
قتلت سراة الناس حول حياضهم *** لا تبعدوا إن الملوك تصرع
كم قد أصيب به من أبيض ماجد *** ذي بهجة يأوي إليه الضيع
طلق اليدين إذا الكواكب أخلفت *** حمال أثقال يسود ويربع
ويقول أقوام أسر بسخطهم *** إن ابن الأشرف ظل كعبا يجزع
صدقوا فليت الأرض ساعة قتلوا *** ظلت تسوخ بأهلها وتصدع
صار الذي أثر الحديث بطعنه *** أو عاش أعمى مرعشا لا يسمع
نبئت أن بني المغيرة كلهم *** خشعوا القتل أبي الحكيم وجدعوا
وابنا ربيعة عنده ومنبه *** ما نال مثل المهلكين وتبع
نبئت أن الحارث بن هشامهم *** في الناس يبني الصالحات ويجمع
ليزور يثرب بالجموع وإنما ***يحمى على الحسب الكريم الأروع

شعر حسان بن ثابت في الرد عليه

قال ابن إسحاق فأجابه حسان بن ثابت، فقال:

أبكى لكعب ثم عل بعبرة *** منه وعاش مجدعا لا يسمع
ولقد رأيت ببطن بدر منهم *** قتلى تسح لها العيون وتدمع
فأبكي فقد أبكيت عبدا راضعا *** شبه الكليب إلى الكليبة يتبع
ولقد شفى الرحمن منا سيدا *** وأهان قوما قاتلوه وصرعوا
ونجا وأفلت منهم من قلبه *** شغف يظل لخوفه يتصدع


قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان. وقوله " أبكي لكعب " عن غير ابن إسحاق.

شعر ميمونة بنت عبد الله في الرد على كعب

قال ابن إسحاق: وقالت امرأة من المسلمين من بني مريد بطن من بلي كانوا حلفاء في بني أمية بن زيد، يقال لهم الجعادرة، تجيب كعبا قال ابن إسحاق: اسمها ميمونة بنت عبد الله، وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هذه الأبيات لها، وينكر نقيضتها لكعب بن الأشرف

تحنن هذا العبد كل تحنن *** يبكى على قتلى وليس بناصب
بكت عين من يبكي لبدر وأهله *** وعلت بمثليها لؤي بن غالب
فليت الذين ضرجوا بدمائهم *** يرى ما بهم من كان بين الأخاشب
فيعلم حقا عن يقين ويبصروا *** مجرهم فوق اللحى والحواجب

تشبب كعب بنساء المسلمين والحيلة في قتله

ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم.

فقال رسول الله علية الصلاة والسلام: "من لي بابن الأشرف؟" فقال له: محمد بن مسلمة: "أنا لك يا رسول الله أنا أقتله؟" قال:" فافعل إن قدرت على ذلك" فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه فذكر ذلك لرسول الله فدعاه فقال له: "لم تركت الطعام والشراب؟" فقال: "يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل أفين لك به أم لا؟" فقال: "إنما عليك الجهد" فقال: "يا رسول الله إنه لا بد لنا من أن نقول" قال: "قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك".

فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وسلكان بن سلام بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن الأشرف من الرضاعة وعباد بن بشر بن وقش، أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس بن معاذ، أحد بني عبد الأشهل، وأبو عبس بن جبر أحد بني حارثة ; ثم ذهب سلكان بن سلامة بن وقش أبا نائلة إلى كعب بن الأشرف قبل أن يأتوه، فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدوا شعرا، وكان أبو نائلة يقول الشعر ثم قال: "ويحك يا ابن الأشرف إني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك، فاكتم عني" قال: "افعل" قال: "كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء عادتنا به العرب، ورمتنا عن قوس واحد وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال وجهدت الأنفس وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا".

فقال كعب: "أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر سيصير إلى ما أقول" فقال له سلكان: "إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك، ونحسن في ذلك" فقال: "أترهنونني أبناءكم؟" قال: "لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء"

وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح إذا جاءوا بها، قال: "إن في الحلقة لوفاء" فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله .

قال ابن هشام : ويقال أترهنونني نساءكم ؟ قال كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم قال أترهنونني أبناءكم ؟

قال ابن إسحاق: فحدثني ثور بن زيد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله إلى بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة، وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: "إنك امرئ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة"

قال: "إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني"، فقالت: "والله إني لأعرف في صوته الشر؟" قال يقول لها كعب لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب.

فنزل فتحدث معهم ساعة وحدثوا معه ثم قال هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال إن شئتم. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة

ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا.

قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا.

قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد، ثم على بني قريظة، ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس، ونزف الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا. قال فاحتملناه فجئنا به رسول الله آخر الليل وهو قائم يصلي، فسلمنا عليه فخرج إلينا، فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا، فرجع ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه.


نقلا عن ويكيبيديا

أول سفير في الإسلام إنه الصحابي الكريم مصعب بن عمير رضي الله عنه أو مصعب الخير‏,‏ كان في صغره وقبل إسلامه شابا جميلا مدللا منعما‏,‏

يلبس من الثياب أغلاها‏,‏ يعرفه أهل مكة بعطره الذي يفوح منه دائما‏,‏ وأبوه وأمه من أغني أغنياء مكة‏,‏ وكانا يحبانه حبا شديدا‏,‏ فرغباته كلها منفذة‏,‏ وطلباته كلها مجابة‏.‏ سمع مصعب ما سمعه أهل مكة من دعوة محمد التي ينادي فيها بعبادة الله وحده‏,‏ وترك عبادة الأصنام التي لا تنفع ولا تضر‏,‏ والمساواة بين الناس والتحلي بمكارم الأخلاق‏,‏ فتحركت نفسه‏,‏ وتاقت جوارحه أن يتعرف علي هذا الدين الجديد‏,‏ ولم يمض غير قليل حتي أسرع للقاء النبي في دار الأرقم بن أبي الأرقم‏,‏ وأعلن إسلامه‏.‏ وكانت أمه خناس بنت مالك تتمتع بقوة شخصيتها‏,‏ وكان مصعب يهابها‏,‏ ولم يكن حين أسلم يخشي شيئا قدر خشيته من أن يتسرب خبر إسلامه إلي أمه‏,‏ فقرر أن يكتم إسلامه حتي يقضي الله أمرا كان مفعولا‏,‏ وأخذ يتردد علي النبي في دار الأرقم‏,‏ يصلي معه ويستمع إلي آيات الله‏.‏ وذات يوم رآه عثمان بن طلحة وهو يصلي مع الرسول‏,‏ فذهب إلي أمه وأخبرها بما رأي‏,‏ فطار صوابها‏,‏ وغضبت عليه هي وقومها غضبا شديدا‏,‏ لكن الفتي المؤمن وقف أمامهم يتلو عليهم القرآن في يقين وثبات‏,‏ لعل الله يشرح به قلوبهم‏,‏ ولم يشأ الله هدايتهم بعد‏,‏ فقرروا حبسه‏,‏ وعذبوه‏,‏ فصبر واحتسب ذلك كله في سبيل الله‏.‏ ومنعت أمه عنه الطعام ذات يوم‏,‏ ورفضت أن يأكل طعامها من هجر آلهتها ولو كان ابنها‏,‏ وأخرجته من دارها‏,‏ وهي تقول له‏:‏ اذهب لشأنك لم أعد لك أما‏,‏ ورغم كل هذا يقترب مصعب من أمه ويقول لها‏:‏ يا أميأني لك ناصح‏,‏ وعليك شفوق‏,‏ فاشهدي أنه لا إله إلا الله‏,‏ وأن محمدا عبده ورسوله‏.‏ فتجيبه غاضبة‏:‏ قسما بالآلهة‏,‏ لا أدخل في دينك‏,‏ فيزري برأيي ويضعف عقلي‏.‏ وعندما سمع مصعب بخروج بعض المؤمنين مهاجرين إلي الحبشة هاجر معهم‏,‏ ثم عاد إلي مكة مع الذين عادوا إليها‏,‏ فرآه قومه بعد رجوعه فرقت قلوبهم‏,‏ وكفوا عن تعذيبه‏,‏ وبعد بيعتي العقبة الأولي والثانية جاء إلي النبي من آمن من الأنصار‏,‏ وطلبوا منه أن يرسل معهم من يقرئهم القرآن ويعلمهم أمور دينهم‏,‏ فاختار الرسول مصعبا ليكون أول سفير له خارج مكة‏,‏ وأول مهاجر إلي المدينة المنورة‏.‏ فترك مصعب مكة للمرة الثانية طاعة لله ولرسوله‏,‏ وحمل أمانة الدعوة إلي الله مستعينا بما أنعم الله عليه من عقل راجح‏,‏ وخلق كريم‏.‏

نقلا عن الأهرام

هنا في مكة المكرمة ولدت هذه السيدة الحبيبة والانسانة الكريمة المثلي فاطمة الزهراء‏,‏ التي ماكان يقوم لأحد عليه الصلاة والسلام غيرها‏,‏ وكان يقول اذا لقيها‏:‏ مرحبا بأم ابيها‏.‏



وقد ولدت رضي الله عنها وارضاها في العام العاشر من زواج سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بالسيدة خديجة وكان زواجا مباركا لأشرف زوجين طاهرين من بني الانسان‏.‏

لقد فرح النبي صلي الله عليه وسلم بها فرحا كبيرا وكان‏:‏ يهدهدها ويلاطفها هي واخواتها وكان يفرح بالبنات‏,‏ وكانت فرحة خديجة كبيرة ببشاشته‏,‏ وهو يستقبل ابنته الرابعة‏,‏ وكان راضيا سعيدا بهبة الاناث كما كان راضيا انه لم يرزق ذكرا‏,‏ وكانت فرحة خديجة أكبر حين وجدت ملامح ابنتها تشبه ملامح أبيها‏,‏ فأدركت أن الله تعالي سوف يتعهدها برعايته وعنايته‏,‏ لتكون مثلا لأبيها في خلقه وخلقه‏.

وقد استبشر الرسول صلي الله عليه وسلم بمولدها‏,‏ وقد اعلمه الله ان نسله سيكون منها دون غيرها‏,‏ ولهذا كانت مثار اهتمام أبيها‏,‏ ولاسيما أنها كانت تشبهه‏.‏ فقد روي الحاكم في المستدرك بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه‏,‏ فقال‏:‏ كانت أشد الناس شبها برسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ بيضاء‏,‏ مشربة بحمرة‏,‏ لها شعر أسود‏.‏ وسميت بالزهراء لأنها زهرة المصطفي صلي الله عليه وسلم‏.‏

وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحدا من خلق الله أشبه حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة‏.‏

رضي الله عنها وأرضاها‏..‏ فقد كانت نسمة كريمة طاهرة‏..‏ وسيدة فاضلة أشبه ما تكون بسيد الخلق وقد ورثت المجد من كل جانب وحازت الفضل‏.‏

خرجت فاطمة الزهراء الي الحياة في بيت من أعرق بيوت قريش فالأب الصادق الأمين لا يدانيه أحد من قريش في شرفه وصدقه وأمانته‏,‏ والأم ليس في مكة من تدانيها شرفا وعزة ورفعة‏..‏
ثم أمضت فاطمة طفولتها سعيدة بحب أبويها وتدليل أخواتها‏,‏ وبخاصة كبراهن زينب التي كانت لها بمثابة أم صغيرة‏..‏

وقد رافقت هذه السيدة سيرة الدعوة الي الله التي احيطت بالحيطة والحذر والسرية التامة‏,‏ وقد بدأت الدعوة في مكة مركز دين العرب وهم قوم يعبدون الأوثان والأصنام وقد كان الأمر يحتاج الي عزيمة وصبر وسرية في بداية الدعوة‏..‏

وقد تزوجت بسيدنا علي رضي الله عنه وكان زواجا مباركا ميمونا ومشي بها النبي صلي الله عليه وسلم الي بيت علي بن أبي طالب وتم الزواج المبارك ودعا لهما‏:‏ اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما‏,‏ اللهم انهما من احب الناس الي فأحبهم وبارك في ذريتهما واجعل عليهما منك حافظا‏,‏ واعيذهما بك وذريتهما من الشيطان الرجيم‏..‏ وعندما رزقهما الله بالحسن والحسين وبقية أولادهم كان الجميع يتمتعون بحب النبي صلي الله عليه وسلم فقد احب فاطمة واحب زوجها علي بن أبي طالب واحب اولادهما بنين وبنات‏.‏ وقد اعتبر اهل العلم ان فاطمة الزهراء هي رأس أهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم‏.‏

وفي اسباب نزول الآية‏(‏ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‏)‏ انها نزلت في خمسة‏:‏ في النبي صلي الله عليه وسلم وعلي كرم الله وجهه وفاطمة رضي الله عنها‏,‏ والحسن والحسين رضي الله عنهما‏.‏

وقد روي الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ إن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها إذا خرج إلي صلاة الفجر يقول‏:‏ الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا‏.‏

وقال ابن جرير عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال‏:‏ رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي‏.‏

وهكذا نتعلم ان حب الزهراء رضي الله عنها وأرضاها وبنيها وآل البيت جميعا قضية أساسية ومسألة إيمانية‏,‏ فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول‏:‏ تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا‏,‏ كتاب الله وعترتي‏,‏ وإنهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض‏,‏ فانظروا كيف تخلفوني فيهم‏.‏ فهل نخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا بالحب والتقدير والاحترام والإجلال لآل بيته الكرام رضوان الله عليهم جميعا‏,‏ ولهذه السيدة الفاضلة البتول النبيلة رضي الله عنها وأرضاها‏,‏ نحبها لأن الله عز وجل أحبها‏,‏ ورسول الله صلي الله عليه وسلم أحبها وأمرنا بحبها‏.‏

وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوصينا في الحديث الصحيح الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم‏:‏ أحبوا الله لما يغذوكم من نعمة وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي بحبي ومن هنا كانت قضية الحب قضية أساسية في الله ولله‏,‏ ولكنها مسؤلية كبيرة يجب علي كل مسلم ان يعلمها جيدا‏,‏ وان يتعلم حب آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه السيدة الجليلة رضوان الله عليهم‏.‏

وهذه المحبة خاصة تحتاج إلي ميزان عدل ووعي ومسئولية بأبعاد هذا الحب‏,‏ فنحن عندما نحب آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم نحرص علي أن نجعلهم القدوة والأسوة لنا وعندما نحبهم لا بد أن نعرف أين نقف من ميزان الشرع الحنيف‏,‏ فنحب هؤلاء لحبنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينطلق بنا إلي حبنا لله‏,‏ لأن الله أمرنا ووضح لنا عز وجل أننا إذا كنا نحب الله فعلينا أن نتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووأن نتبع العترة الطاهرة الشريفة وصحابته الكرام البررة الذين نقلوا إلينا هذا الدين العظيم وعلمونا أن نعض عليه بالنواجذ قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله‏.

أما وصيتها قبل وفاتها فقد حرصت عندما احست بقرب أجلها وانتقالها الي الرفيق الأعلي ان تدفن بالبقيع ليلا‏,‏ ولم يطل مرض الزهراء رضي الله عنها الذي توفيت فيه‏:,‏ ولم يطل مقامها في الدنيا كثيرا بعد وفاة المصطفي صلي الله عليه وسلم‏.‏ والأرجح الذي قاله المدائني والواقدي وابن عبد البر في الاستيعاب أنها توفيت ليلة الثلاثاء يوم الاثنين من شهر رمضان سنة إحدي عشرة من الهجرة بعد حوالي ستة أشهر من وفاة ابيها رسول الله صلي الله عليه وسلم‏.‏

وتوفيت وهي بنت تسع وعشرين سنة‏.‏ وقيل كانت قبل وفاتها فرحة مسرورة لعلمها باللحاق بأبيها الذي بشرها أن تكون أول أهل بيته لحوقا به‏.‏

وسري الخبر في مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ واجتمع الناس مقبلين إلي بيت علي كرم الله وجهه وهو جالس‏,‏ والحسن والحسين رضي الله عنهما بين يديه يبكيان‏,‏ فبكي لبكائهما‏,‏ والناس جالسون يسترجعون وينتظرون أن تخرج الجنازة فيصلوا عليها‏,‏ فخرج أبو ذر الغفاري‏,‏ وقال‏:‏ انصرفوا‏,‏ فإن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد أخر إخراجها هذه العشية‏,‏ فقام الناس وانصرفوا‏.‏

وحملت الزهراء رضي الله عنها إلي مثواها الأخير‏,‏ في نعش صنعته لها أسماء بنت عميس رضي الله عنها‏,‏ وهي أول من لحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم من أهله‏.‏

حملت فاطمة الزهراء بين دموع العيون‏,‏ وأحزان القلوب‏,‏ وصلي عليها علي كرم الله وجهه‏,‏ ونزل في قبرها‏,‏ ثم وقف علي حافة القبر يؤبنها بكلمات تنم عن قلب مفعم بالأحزان علي فراقها‏.‏
فضم ثري طيبة الطيبة جثمان الطاهرة فاطمة الزهراء رضي الله عنها‏,‏ كما ضم جثمان أبيها المصطفي صلي الله عليه وسلم وأخواتها الثلاث‏:‏ زينب ورقية وأم كلثوم واخيهن ابراهيم من السيدة مارية القبطية التي اهداها للنبي صلي الله عليه وسلم مقوقس مصر‏,‏ رضي الله عنهم جميعا‏.‏

وعاد علي كرم الله وجهه‏,‏ محزون القلب‏,‏ دامع العين‏,‏ بعد وداع الحبيبة الراحلة‏,‏ رجع إلي البيت فاستوحش فيه‏,‏ ثم أحس أن الدنيا علي زوال‏,‏ فبالأمس القريب كانت وفاة المصطفي صلي الله عليه وسلم واليوم وفاة الزهراء رضي الله عنها‏,‏ وإنا لله وإنا اليه راجعون‏.‏

وختاما فهذه لمحة عن هذه السيدة الجليلة التي هي رمز من رموز العترة النبوية الطاهرة‏,‏ وكانت كل حياتها زاخرة بالمكارم والفضائل‏,‏ فأحبتها أمها‏,‏ وأحبها أبوها‏,‏ واحبت هي اخواتها‏,‏ وتحدث القرآن عنهن جميعا لأنهن بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:(‏ ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما‏).‏

رحم الله الزهراء ورضي عن زوجها وبنيها‏,‏ وصلي الله وسلم علي أبيها الطاهر اكرم الخلق وخاتم النبيين والمرسلين والرحمة المهداة للعالمين ورضي عن امها خديجة بنت خويلد ذات المواقف النبيلة الخالدة في حياة المصطفي صلي الله عليه وسلم‏.‏

نقلاً عن الأهرام

سماحة الإسلام _ فتح مصر


المسلمون في فتوحاتهم يسعون لسفك الدماء وفرض عقيدتهم جبرا علي البلاد التي يفتحونها بل علي العكس تماما كانوا في كثير من الأحيان بمثابة المنقذين لأهل تلك البلاد من ويلات الظلم والاضطهاد من قبل حكامها السابقين ولعل مصر.

لم يكن كانت مثالا علي ذلك حيث يوضح الدكتور عبد الرحمن أحمد سالم أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية دار العلوم جامعة القاهرة قائلا‏:‏ كانت مصر قبل الفتح الإسلامي خاضعة لحكم البيزنطيين‏'‏ الروم‏'‏ ومع أن البيزنطيين كانوا يعتنقون المسيحية كأقباط مصر فقد كان لهم مذهب ديني يختلف عن المذهب الذي اعتنقه أقباط مصر وهو المذهب اليعقوبي‏'‏ الأرثوذكسي حاليا‏'‏ أما البيزنطيون فكانوا يؤمنون بمذهب الطبيعتين في السيد المسيح عليه السلام الذي كان يعرف بالمذهب‏'‏ الملكاني‏'‏ ولقد حاول البيزنطيون فرض عقيدتهم الدينية بالقوة علي أقباط مصر فمارسوا كل صور الاضطهاد من جلد وسجن و إحراق وإغراق ليرغموا أقباط مصر علي هجر مذهبهم و اعتناق مذهب البيزنطيين‏.‏

ولكن الأقباط تمسكوا بعقيدتهم و قاوموا بكل قوة الاضطهاد البيزنطي‏.‏ وعندما نجح المسلمون بقيادة عمرو بن العاص في القضاء علي الاحتلال البيزنطي لمصر كانت الحرية الدينية هي أولي الثمار التي جناها الأقباط في مصر في ظل الحكم الإسلامي فقد نعموا بالأمن والسلام ومارسوا شعائرهم دون اضطهاد و أعادوا بناء ما تهدم من كنائسهم و أديرتهم أثناء الحكم البيزنطي‏,‏ وهذا ما يشهد به المؤرخ البريطاني المعروف ألفريد بتلر في كتابه‏'‏ فتح العرب لمصر‏'‏ حيث يقول‏:'‏ ما كان أعظم ابتهاج القبط بخلاصهم مما كانوا فيه فقد خرجوا من عهد ظلم وعسف تطاول بهم وهوت بهم إليه حماقة البيزنطيين إلي عهد من السلام والإطمئنان‏...'‏ ومن هنا فليس من المستغرب أن يعاون القبط المسلمين عندما توجهوا إلي الإسكندرية ليفتحوها بعد أن هزموا الروم في موقعة بابليون فقد خرج معهم جماعة من رؤساء القبط كما يقول ابن عبد الحكم مؤرخ الفتح الإسلامي لمصر وقد أصلحوا لهم الطرق وصار القبط أعوانا للمسلمين علي ما أرادوا من قتال الروم‏.‏


نقلا عن الأهرام

عبد الباسط عبد الصمد الحنجرة الذهبية

هو أشهر من قرأ القرآن الكريم بعد الشيخ محمد رفعت والشيخ مصطفي إسماعيل وشهرته فاقت شهرة من سبقوه فهو صاحب الحنجرة الذهبية المتفردة.‏



ويعد الشيخ عبد الباسط أول قاريء في العالم الإسلامي يسجل القرآن الكريم بالقراءات السبع‏ واول قارئ يستقبله الرئيس الباكستاني في المطار‏,‏ ولد في قرية أرمنت بمحافظة قنا عام‏7291‏ وحفظ القرآن وعمره عشرة أعوام ويقول شيخنا الجليل في حديث صحفي له كنت وأنا صغير أمشي من قريتي حوالي كيلومترين كل صباح لأصل إلي مقهي فيه راديو أسمع منه الشيخ محمد رفعت وكنت أجلس علي الرصيف حتي ينتهي من التلاوة وأنا مبهور بنبراته متمنيا أن أكون مثله‏..‏ وفي منتصف الأربعينيات ومع إحياء ليالي رمضان في محافظات الصعيد بدأت شهرته‏.‏ وبدأ يشق طريقه مع كبار المقرئين عندما فتحت الإذاعة أبوابها له عام‏2591,‏ واصبح خلال سنوات قليله من اشهر القراء ونال خلالها شهرة عالميه و في الصورة عبدالباسط في جلسة عائلية مع أولاده وأحفاده‏

مولاي سبحانك - مصطفى قمر

[YOUTUBE]NZTy379IW04[/YOUTUBE]

وكل عام وأنتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كل سنة و انتم طيبين بمناسبة شهر رمضان الكريم
انا جايب لكم النهاردة مواعيد برنامج رحلة للسعادة للاستاذ القدير عمرو خالد




و شكرا